qq分分彩软件下载-太平洋软件:斯拉沃热·齐泽克谈查理惨案:自

来源:免费注册即送体验金  作者:开户送彩金可提现  发表时间:2018-06-06 19:59

  现在,当我们都处于《查理周刊》办公室的疯狂杀戮之后的震惊状态之中的时候,是时候该鼓起勇气去进行思考一下了。当然,我们应该毫无疑问地谴责这种杀戮是对我们自由的攻击,谴责他们事先没有任何警告(《查理周刊》的风格无疑是对穆斯林们挑衅和羞辱得太甚了)。但是这种普遍一致的同情是不够的,我们应该思考得更远。

  这种的思考跟廉价的罪恶相对化观点(这是一种咒语:“我们在西方以什么身份去谴责实施这场惨烈杀戮的第三世界的行凶者?”)没啥相干之处。这种思考甚至与很多西方自由左派对恐伊斯兰症(Islamophobia) 的负疚感的病态恐惧没多少关系。因为对于这些虚伪的左派来说,任何对伊斯兰教的批评都被谴责为一种西方的恐伊斯兰症;萨尔曼·鲁什迪(Salman Rushdie)就被谴责是毫无理由地挑衅伊斯兰教,因此(至少部分地)对那个判处他死刑的裁决负有责任,诸如此类。这种立场的后果会是这样:西方自由左派越是陷入他们的负疚感之中,伊斯兰原教旨主义分子就越是谴责他们伪善,认为他们试图去掩饰他们对伊斯兰教的憎恨。这种格局(constellation)完美地产生了超我(superego)的悖论:你越是努力去执行大他者(the Other)的要求,你就越是觉得负疚。这看上去就像是:你越是容忍伊斯兰教,你就越是感觉到有压力……

  这就是为何我认为西蒙·约金斯(Simon Jenkin)(在1月7日《卫报》上发表)的呼吁是远远不够的,他认为我们的任务是:“不要去过度地作出反应,不要去将这种影响过度地公开谈论。应该将每一个事件看作是一个即将会过去的可怕事件”。对《查理周刊》对袭击不仅仅是一个“即将会过去的可怕事件”。它有着明确的宗教和政治指向,它必然是一个更大的宗教和政治未来格局的一部分。当然,如果这种反应是屈从于一种盲目的恐伊斯兰症的话,我们确实不应该过激地作出反应,但是我们应该毫不留情地分析这个格局。

  与将恐怖分子妖魔化成英雄式的自杀般的狂热相比,我们更需要的是揭露这种邪恶的神话。在很久之前,尼采就将西方文明的发展方向看作是走向末人(the Last Man)这种没有激情或允诺的可悲的受造物。末人不能去梦想,他厌倦生命,他不能去冒险,只能寻求舒适和安全,他们对彼此容忍:“此刻或彼刻的一点毒药:可以制造一个愉快的梦。而这种毒药,最终可以导向一个愉快的死亡。他们拥有白天的这点快乐,和夜晚的这点快乐,但他们最终是为了死亡。’我们发现了幸福’——末人眨着眼说。”

  这一寓言有效地展示了规模宏大的第一次世界大战和原教旨主义者对其反应之间的分裂,变得越来越走向这样一种对立:即引领那充满了物质和文化财富的满足的生命与将生命献给某种超验原因(transcendent Cause)之间的对立。这种对立不就是尼采称之为“消极的”虚无主义与“积极的”虚无主义之间的对立吗?身处西方的我们,就是尼采所说的末人,当我们沉浸在愚蠢的日常欢乐之中,穆斯林激进分子却勇于为一切而冒险,甚至参与到能导致他们自毁的斗争中去。威廉-巴特勒·叶芝(William Butler Yeats)的诗歌《第二次来临》(Second Coming)貌似完美地呈现了我们当代的困境:“当最坏者充满了激情的强度之时,最好者也就失去了所有的证词”。这句话非常好地描述了当前贫血的自由主义者与满怀激情的原教旨主义者之间的分野。当“最坏者”致力于种族主义、宗教和性别的盲目信仰之时,“最好者”却不再能够在此方面有任何建树。

  然而,原教旨主义恐怖分子真的符合这一描述吗?他们所缺乏的特征,是非常容易在所有真正的原教旨主义者(从藏传佛教僧侣(Tibetan Buddhists)到美国的阿什宗派(Amish))之间辨认出来的东西:真正的原教旨主义者缺少怨恨和妒嫉,缺少对不信教者的生活方式的深切漠视。如果今天所谓的原教旨主义者真的相信他们找到了步向真理的道路,那么为何他们还会感受到来自不信教者的威胁,为何他们还嫉妒这些不信教者?当一个藏传佛教僧侣遇到一个西方享乐主义者的时候,他是不大可能进行谴责的。他只是善意地提醒享乐主义者对幸福的追求是一种自我欺骗。相比真正的原教旨主义者,恐怖主义的 原教旨主义者总是深深地受到困扰的、受到迷惑的、和对不信教者的罪恶的生活着迷的。他们感到,与罪恶的他者作战,正如与自己的诱惑作战。

  在这里,叶芝的诊断掉进了一个当代的困境:恐怖分子的激情强度见证了真正的证词的缺席。

  假如伊斯兰教徒感到他们受到一份讽刺周刊报纸那愚蠢的讽刺画所威胁的话,他们的信仰是多么脆弱啊!原教旨主义的恐怖主义并非根植于恐怖主义者对他们自身优越性的信服,和他们勇于保护他们文化宗教身份免受全球消费主义文化的侵蚀的欲望的基础之上。原教旨主义者的问题,不是所谓他们比我们低劣的问题,而是他们暗地里认为自身比我们低劣。这就是为何我们屈尊的政治正确,我们自感并不比他们更加尊贵,反而会使他们更加愤怒和怨恨的原因。这个问题,不是文化差异(他们努力去保护他们的身份认同)的问题,而是一个相反的事实:原教旨主义者已然跟我们一样,他们内化了我们的标准,并以此来衡量自身。具有悖论的是,原教旨主义者真正缺乏的正是一些关于他们自身优越性的真正的“种族主义的”证词。

  穆斯林原教旨主义的最近变迁确证了瓦尔特 ·本雅明(Walter Benjamin)的早期洞见,他认为“每一个法西斯主义的崛起都见证了革命的失败”:法西斯主义的崛起正是左派的失败,但是同时也证明了这里还有革命的潜能,还有不满,但是左派却对此无能为力。这对于今天所谓的“伊斯兰-法西斯主义”也是如此吧?难道激进伊斯兰教派的崛起,不正是与伊斯兰国家世俗左派的消失有关吗?回顾2009年春天,塔利班占领了巴基斯坦的斯瓦特(Swat)山谷,《纽约时报》报道说他们发动了“一场在少数富裕地主与无地的雇农之间的阶级暴动”。然而,假如“利用”农民的困境,塔利班“敲响了很大程度上仍处于封建时代的巴基斯坦的警钟”,那么是什么妨碍了巴基斯坦的自由民主派和美国去“利用”这一困境和帮助无地的雇农呢?这一事实的悲哀之处正是这个事实:巴基斯坦的封建力量正是自由民主派的“天然联盟者”……

  那么自由主义的核心价值:自由、平等这些东西呢?具有悖论性的是,自由主义自身并不能足够强大地对抗原教旨主义者的攻击。原教旨主义是对自由主义的真正缺点的反动—它当然是虚假的、神化的、反动的—这就是为何它总是一次次地由自由主义所引发。即便没有它,自由主义也会慢慢地自身难保,唯一能够拯救自由主义的核心价值的东西就是一个崭新的左派。为了让这一关键的遗产得以延续下去,自由主义需要来自激进左派兄弟般的扶助。这是唯一能够击败原教旨主义,将其连根拔起的东西。

  思考回应巴黎的杀戮事件,意味着抛弃普遍自由那沾沾自喜的自我满足,去接受自由的普遍性与原教旨主义之间的冲突作为一种不合时宜的虚假冲突,这是彼此相互触发和互为前提的两个极端之间的恶性循环。麦克斯·霍克海默(Max Horkheimer)早在20世纪30年代就已经说过法西斯主义与资本主义之间的这个问题:那些不想对资本主义提出批判的人,最好对法西斯主义也保持缄默。这句话也应该应用到今天的原教旨主义上面来:那些不想对自由民主提出批判的人,最好对宗教原教旨主义也保持缄默。

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  最快到2016年,拥有多套商品房的普通人,恐怕就要发愁手中的房产如何交税了,此前这都只是传闻。

  而那些火电厂、化工企业、制药公司,以及大多数煤矿、铁矿的老板们,同样要开始为生产过程中排出的污水、废气甚至噪音而“名正言顺”地纳税。以往他们也交钱,不过名目是“排污费”。

  那些大家伙们——来往于中国国境线上的大型船舶,它们从1952年就开始按吨位缴纳的那些税,明年可能由从海关总署当时制定的一纸暂行办法,升级为全国人大通过的单行税法。

  还有烟叶税,作为2006年所有与农业相关的税被取消后的唯一幸存者,届时也将告别暂行条例,晋身入法。

  到2020年,或许现行18个税种将变成20个,不过绝大部分税种的名目、税率、征收范围将由正式法律规定。经济观察报独家获悉,财政部已就财税立法的问题提出安排,在考虑财税改革进度和立法工作实际的基础上,将立法项目分为了近期、中期和长期项目。

  其中,房地产税、环境保护税、烟叶税、船舶吨税等的立法,以及《税收征管法》修订、政府和企业合作(PPP,即Public-Private-Partner-ship)立法、《预算法》实施条例制定等,属于近期项目。

  18个税种

  地方财政部门人士对经济观察报表示,按照财政部的安排,近期项目是指立法条件成熟,已开展调研和起草,力争2016年前颁布实施的项目。

  而增值税、消费税、资源税、契税、耕地占用税、城市维护建设税、印花税、车辆购置税等税种的立法工作,属于中期项目,此外,中期立法项目还包括《个人所得税法》修订、非税收入管理条例的制定等。而与预算法处于同等地位的“政府间财政关系法”,属于长期项目。“新开征的税种,要先立法再开征,比如房地产税法、环境保护税法。而现有的如增值税,会在营改增全面完成后,明年开始制定单行税法。因此,2015年、2016年将是税收立法的高峰期。”中国政法大学财税法研究中心主任施正文对经济观察报表示。

  近期项目

  “立法是一个法律级次提升的问题,法律法规的级次由高到底,分别是全国人大通过的法律、国务院制定的行政法规、财政部和国家税务总局[微博]制定的部门规章,以及地方的人大或政府通过的地方性法规。”曾在财政部供职过的中税网税务师事务所总裁王冬生表示。

  中国现行的有效税种为18个,但只有3部实体税收法律,即企业所得税法、个人所得税法、车船税法。其他15个税种“游离”在全国人大的立法之外,包括增值税、营业税、消费税在内的主要税种,都是由国务院制定暂行条例开征。

  据了解,财政部安排的近期立法项目,涉及上述现行税种的是烟叶税和船舶吨税,其他如房地产税、环境保护税都属于新设税种。

  经济观察报了解到,2014年房地产税的立法工作已经由全国人大常委会预工委牵头启动。

  “房地产税立法内容主要涉及几个方面,即将各类房地产纳入征税范围,制定科学有效的计税依据,设定合理规范的房地产税减免范围,强化房地产税征收的执法保障,最大限度保护纳税人利益,在确定适用税率方面给予地方政府一定的自主权等。”上述财税专家表示。

  他认为,在房地产税立法完成后,《城镇土地使用税暂行条例》和《房产税暂行条例》应该会被废止,房地产相关的契税也会进行改革,土地增值税会被逐步取消,相应的《土地增值税暂行条例》也会被废止。

  不过,王冬生对经济观察报表示,房地产税和土增税不是一回事,房地产税是财产税,在保有环节征收;土增税是流转税,在流通环节征收。土地增值税类似于对房地产征收的消费税。因此,他认为,房地产业在实行营改增后,是否应该取消土地增值税,值得研究,“对增值额超过一定幅度的征收土地增值税,实际是发挥一种特殊调节作用”。

  新设税种还有环境保护税,即针对污水、废气、噪音和废弃物等突出的“显性污染”强制征收的税种。据了解,目前税法草案已由财政部牵头、环保部和税务总局参与起草完毕,条件成熟时,会由国务院依法向全国人大常委会提请审议。

  船舶吨税和烟叶税属于已有税种,分别由1952年海关总署的相关暂行办法和2006年的相关暂行条例规定征收。除此之外,《税收征管法》修订、政府和企业合作法以及《预算法》实施条例也在近期立法计划当中。

  “税收征管法今年下半年上全国人大常委会审议的可能性比较大,但今年通过的可能性不大。”施政文对经济观察报说。

  现行大多数税种的立法计划,被归入了中期项目,即根据财税改革的总体安排,在具体改革措施平稳推进的基础上,抓紧启动立法工作,力争2020年前颁布实施的项目。不过施正文认为,到2020年,这些中、近期立法计划全部变成实体税收法律也不太可能,其中主要的几个大税种,比如增值税、消费税等可能仍在立法过程中。

  远期项目

  上述近期和中期项目只是一个开始,财政部还在进行长期立法项目的规划。

  所谓长期项目,是指涉及财政体制整体框架,事关财政法律制度体系完整性,需要进行长期、深入调查研究的项目。比如“政府间财政关系法”,与“预算法”一起被看做现代财政法律体系的两大支柱之一,属于财政基本法的重要组成部分。

  施正文告诉经济观察报,最近的《立法法》修正对税收法定原则做出了新的更为明确的表述,包括政府间财政关系法在内的财政基本法立法,也开始受到主管部门的重视。

  经济观察报独家获悉,2014年1月初,财政部预算司召集相关专家开会,专门研究“中央与地方事权支出划分”,两天的会议中,专家被分为四个组,经济学两个、法学一个、政治学一个,分别从不同角度对上述问题进行讨论。“政府间财政关系法应该是预算法的再细化,预算法规定中央和地方实施分税制,但中央和地方收入怎么划分,事权怎么划分,财政关系不够规范化,中央看地方有钱,中央的钱给哪里又太随意。”中国社科院财经战略研究院研究员杨志勇认为。

  财政部部长楼继伟对此也早有认识。2014年他曾在人民日报发表文章认为,推进各级政府事权规范化、法律化,是推进国家治理体系和治理能力现代化的必然选择。

  按照财政部的安排,政府间财政关系法主要涉及中央和地方政府间财政关系划分,国务院财政部门和地方各级财政部门的职责权限,财政收入和支出的形式,重要的财政收支制度、政府间转移支付、财政决策、监督机制等。“政府间财政关系主要解决上下级责权的划分问题,现在没有明确的法律,连条例也没有。在收入方面,中央和地方之间有规则,但是规则没有上升到法律方面,特别是共享税的划分,基本是国务院一个文件就定了。”上海财经大学公共经济管理学院税收系主任朱为群表示。

  “全国人大非常支持财政基本法。”施正文对经济观察报说,财政基本法是财税法律体系的核心,规定的是最根本的问题,是宪法性问题,为现代财政制度的建立提供法律基石。其中,预算法考虑的是财政里面预算的问题。

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  查理周刊被激进分子袭击后法国各地中小学之后都有默哀一分钟的仪式,但是大批的穆斯林学生拒绝默哀, 在Seine-Saint-Denis更有80%的学生抵制,在里尔(Lille)甚至还有学生威胁用卡拉什尼科夫突击步枪打死老师。

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  法国真的开始族群分裂了,刚刚还看到有法国人公然在车站发表支持袭击查理周刊的言论,说自己和那两个袭击查理周刊的激进分子是兄弟。

  穆斯林老兄啊,你天天说那些是激进派,自己是温和派,说不要和他们搞混,但你们的实际行动却比你们那张塞满狗屎的嘴巴要更真实。也许会有艾斯比圣母跳出来说基督教更不是东西,我就反过来问下,伊斯兰发生过宗教革命么?三十年战争死了多少人才换来的世俗新教,伊斯兰世界有发生过什么大革命么?即便是号称伊斯兰版新教的苏菲派都只是少数。

  我不觉的不肯默哀有什么不对的!伊斯兰的蔓延,媒体也要负责任来着。伊斯兰最让人反感的就是强迫别人接受他的教旨,不听从,反对我的都是邪恶的。 强迫人家去进行默哀也没啥区别!

  在高度伊绿教化的学校里面学习的法国年轻人。

  是不是很像上次昆明事件后,政协开幕式上,来自青海的一位瓦哈比教士拒绝站起来默哀?

  这是文明的冲突,倘若qq分分彩软件这样的学校越来越多,法国的法兰西文明就要被取代。

  法国一方面提倡自由和民主,但是按照这些原则,绿教青年的做法毫无问题,包括他们穿布卡,戴面纱。法国已经禁止了穆女穿布卡,会不会也开始禁止绿教学校?估计不会太久。

  中国这边以前翻了跟法国一昂的错误,都是所谓自由派,其实就是乌托邦的变种,希望感化对方,所谓远人不服,则修文德以来之,结果就是对方越来越强大。现在中国在云南的绿教基地沙甸也禁止了绿教学校,幼童入绿教。

  提倡自由民主没错,错在该硬的法制和反恐没有跟上

  美国一样有很多绿绿,也没见闹出法国这么恶性的事件

  要把美国当模板,美国的穆斯林大部分都是留学生和阿拉伯富人,这些人也没有形成社区,所以融入美国很快,乔布斯就是中东人。但是法国的那种,大部分是难民,穷人,教育程度低,生育率超高,聚居在一个个社区,最容易被宗教蛊惑的那种。法国的绿教徒比例也远高于美国。除非法国肯出血本来对这些人教育,生活进行提升,对于一个本来就入不敷出的法国显然是太难。反恐是需要很高成本的,好比说北京搞得这个什么地铁安检,就让所有人都不方便。会进一步推高开销。

  穆斯林。。

  德国有很多土耳其移民

  德国学校以前都有十字架 穆斯林看不惯就写了报告要求拆掉 最后拆了

  德国修了五十几座清真寺

  德国人过圣诞节 办了个活动叫 圣诞集市 不行哦 以后要改名叫冬日集市

  有点醉哦

  如果有人骂了你们的爸妈,然后死了,还要你去为他默哀,你们觉得呢?

  反正我觉得那个漫画家死了活该。

  混淆视听。就按你的比喻来,有人骂了你爸妈,你一个兄弟不去走法律程序,直接持刀将人家全家杀了,然后大家哀悼这个悲剧,偏你站出来一边说杀的好杀的没错,一边说我是和平的和我兄弟不一样你们为什么欺负我。这才是现实。

  觉得别人说的不对就把别人杀掉,这是畜生行径,没法律没制度吗,都tm以为自己丛林里面的猴子么?默哀反对暴力行为理所应当,而且都是自愿的吧。强迫默哀是谁在撒谎?? 不默哀就算了,你们这群东西还公然宣称人家死了活该,人家骂你他就该死的话。请问你一生会不会做错事,是不是做了错事就该死?比如,你回帖撒谎说“强迫默哀”,自己赶紧自裁吧。

  一部分去唱黑脸坏事干绝无恶不作,另一部分唱白脸给你讲和平谋利益谋发展,你的发言再次证实,这两部分人除了分工不同,没有任何区别!

  西方因为绥靖主义已经完蛋过一次,这次还会因为绥靖主义再完蛋一次,而且不会再有复苏的一天。

  没什么吵得,穆斯林有自己的立场,非穆斯林也有自己的立场。妄想改变别人的立场与“真理”是可笑的。

  法国有些非穆斯林终于觉得这样的穆斯林没法一起愉快地玩耍了?早干嘛去了……现在对方是公民,按法国的规则可以宗教自由,信仰自由。法国有法国的规则,伊斯兰有伊斯兰的规则,穆斯林为什么非要觉得法国规则有多高大上?按穆斯林规则查理必须死,按法国规则,你可以骂查理,不能杀人,杀人就得……法国不会文明得取消死刑了吧?。

  建议,非穆斯林师生继续默哀,细心的可以把不参与的穆斯林学生记录下来,以后注意他们,这是一种表立场站队行为。……

  欧盟居然没死刑了,好吧,查理一死白了,杀人者会被养活一辈子,欧盟自作自受。

  总体而言,不论是西方白人还是穆斯林,他们虽然信仰不同,但有一点相同的就是宗教思维方式,表现在排他性强,非黑即白,西方人在对所谓的民主和言论自由上也是用宗教传教的思维方式在宣传和推广,缺乏包容性和自我克制,有点一条道走到黑的意思。就比如查理周刊,我怎么都无法理解西方人怎么能把攻击和侮辱对方当做言论自由。西方人这种所谓的自由观已经渐渐在向宗教的教义转化。

  由此看来,还是中华文明中的中庸之道显得更加人性化,即使你拥有某种权利,但也不代表就可以滥用,人还是需要克己的。越来越觉得只有中华文明才能领导世界。

  有没人觉得现在的穆斯林很像二战爆发前的犹太人?

  下一次经济危机的时候,那qq分分彩软件下载-太平洋软件些穆斯林最好祈祷这个世纪没有新一代希特勒

  虽然这对中国来说未必是件坏事

  他们比犹太人差远了,犹太人放高利贷没错,但犹太人在近现代科学也做出了很大的贡献。穆斯林?去穆斯林论坛看看,一个穆斯林有博士学位他们就像当个圣人一样谈论了。兼职是一群低智商的猪

  穆斯林的逻辑:

  当穆斯林处于少数的时候,他们对多数说,请你发发善心,别因为我的一点毫无影响的宗教信仰就迫害我龙

  当穆斯林处于多数的时候,他们对少数说,我是大发慈悲,只要你改信我就不迫害你,多么简单的一点要求?

  和极端分子扯上任何关系都是很愚蠢的,唯一就是等他们发疯了再处理…

  但是把所有相关的人都贴上极端分子的标签,也是愚蠢的..傻乎乎的制造了更多敌人,还觉得自己掌握了正义,真是莫名其妙.. 所谓猪队友,就是如此.

  我觉得伊斯兰极端主义者是在为整个穆斯林世界一次次种下灾难的种子,很快种子就会结出人间悲剧似的恶果。当一次次地抓破西方世界的脸,总有一次会抓到它的眼睛,那时西方世界会卸下伪装了许久的绅士面孔,露出狰狞。然后元首还魂,三战爆发。中华胜利登顶。

  别自我感觉良好了,还中庸之道,自欺欺人罢了?清真寺建了多少了?比佛教都多!强迫周围汉族人不喝酒,不吃猪肉的多少事例了?中国现在的民族政策就是最大的败笔!!总有因果报应的时候!

  还有宗教政策也是很傻屄的,居然允许沙特资助中国的穆斯林!在沙特资金的支持下,大量建清真寺传教,办各种打着“阿语学习班”旗号的传经处,导致极端的瓦哈比派在中国势力大增,于是中国的穆斯林越来越保守和极端化,以前没有人穿的黑罩袍也流行起来,甚至还被强迫穿戴。

  中国的穆斯林都是被惯得,记得有游记说过,欧美那块,和穆斯林一块吃饭,你吃你的,我吃我的,从来不会闹这些妖蛾子。

  偏偏到了中国,敏感的,连猪都不能说,猪肉都改名叫大肉,更不用说一块吃饭了。

  这些妖蛾子,除了自己招黑,更让人反感以外,不会有好结果。

  虽然宗教极端主义也绝对不是个好鸟,但不得不说西方还真是个欺软怕硬的玩意,黑中国他不怕,知道中国人是儒家文化不和他一般见识,所以肆无忌惮的黑中国,黑绿教人家真刀真枪干死他几个,结果吓得连个香肠都不敢画了,神马玩意。

  为了政治正确,牛津大学出版社禁止儿童读物出现猪和香肠

  中国不是一样。

  猪年春晚没有猪。

  几千人的学校,只有几个穆斯林就必须修清真食堂,还不准汉族进去吃东西。

  法兰西好好作死,继续保持

  苏联已经成为中国政治问题上的垫脚石

  希望法国能成为民族问题的垫脚石

  穆斯林逼迫欧美的过程就是劣币驱逐良币的过程。欧美因为进步更加文明而表现出人文主义关怀和对其他宗教的宽容,可文明往往是被野蛮摧残的,详见南宋和蒙古。就像三体里所说的,失去人性,失去很多;失去兽性,失去一切。文明和野蛮的对决,大概就是人性败给兽性的体现吧。

  奴隶必须表现得比庄园主更拥护奴隶制

  国产穆斯林面对高贵的外国穆斯林大爷时,时常不自觉的露出一副以马瓦里、安巴尔自居的媚态

  所以外国穆斯林可以自自然然做出来的事,对国产穆斯林来说往往就是不敢越一步的雷池,必须表现出一种“我与猪肉不共戴天”的虔诚姿态,和一脸忠贞学。

  迄今为止,我还很少见到国产穆斯林批评国外穆斯林的,哪怕是点小事。

  这是个很值得玩味的事情,背后折射出来的就是这种心态。

  甚至连去过国外的国产穆斯林,跟外国穆斯林比起来,待遇也要差很多

  伊光网曾经的版主,正经八百去利比亚留学过的穆斯林,04还是05年因为义务外国穆斯林打架那事里,不肯先入为主,而是保持中立,要等等看再说。于是被坚持认为“就算没证据也肯定是中国人不对”的其余穆斯林围攻得死去活来

  欧洲缺一场文革….这个世界的前途很明朗了,谁先摆脱愚昧的宗教束缚的国家将会是下一个站在世界之巅的国家

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